*वीरा पासी के वंशजों को देश के संविधान बचाने की लड़ाई संगठित होकर लड़नी होगी – सुशील पासी *
रायबरेली / महान स्वतंत्रता संग्राम सेनानी वीरवर वीरा पासी जयंती समारोह सम्पन्न हुआ । अध्यापक राजेश कुमार के संचालन में लालगंज नगर पंचायत में आयोजित किया गया
इस समारोह के मुख्य अतिथि के रूप में पधारे उत्तर प्रदेश कांग्रेस कमेटी के प्रदेश महासचिव सुशील पासी ने संबोधित करते हुए कहा कि महान वीरवर वीरा पासी स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे अट्ठारह सौ सत्तावन की जंग में देश की आजादी के लिए शहीद हुए थे ।
वीरा पासी जाति और धर्म के लिए नहीं मातृभूमि की रक्षा के लिए वीरगति को प्राप्त हुए थे। वीरा पासी का जन्मोत्सव रायबरेली में ही नहीं देश के कोने कोने में मनाया जाता है। उनकी वीर गाथाएं गीत संगीत के माध्यम से गाई जाती है बहन बतीसिया के ससुराल में रहकर पले बढ़े और राणा बेनी माधव के सेनानायक बने वीरा पासी के समर्थकों और वंशजों को देश के संविधान और देश को बचाने की लड़ाई संगठित होकर लड़नी होगी ।
सुशील पासी के कहा कि न केवल शिक्षित होना होगा बल्कि अपने स्वाभिमान सम्मान स्थान पहचान भागीदारी लेने के लिए संगठित होना होगा विकास के हर संसाधन में अपनी भागीदारी सुनिश्चित करनी होगी ।
प्रतापगढ़ 2 जनवरी 2022 प्रतापगढ़ मुख्यालय से करीब 20 किलोमीटर दूर पट्टी तहसील के सराय रजई गांव में आज स्वर्गीय रामकिंकर पूर्व केंद्रीय मंत्री भारत सरकार के सौवेंजन्म दिवस के अवसर पर समारोह का आयोजन किया गया समारोह में सबसे पहले उपस्थित अतिथियों वक्ताओं एवं आगंतुकों ने स्वर्गीय रामकिंकर एवं उनकी पत्नी स्वर्गीय विमला देवी की समाधि पर उनके चित्र पर माल्यार्पण किया व पुष्पांजलि अर्पित की गई ।
जयंती कार्यक्रम में शामिल लोग
कार्यक्रम के आरंभ में अशोक किंकर ने अतिथियों का स्वागत किया समारोह की अध्यक्षता मास्टर हाजी रुकनुद्दीन ने किया समारोह में हाजी रुकनुद्दीन ने सर्वप्रथम रामकिंकर जी के व्यक्तित्व पर प्रकाश डाला हेमंत नंदन ओझा कार्यक्रम संयोजक में रामकिंकर जी का जीवन परिचय दिया इस अवसर पर पूर्व विधायक नागेंद्र सिंह मुन्ना जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष डॉक्टर लाल जी त्रिपाठी भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के जिला मंत्री रामबरन सिंह जिला पंचायत सदस्य पूनम इंसान पुरातत्वविद डॉक्टर पीयूष कांत शर्मा पूर्व बैंक प्रबंधक बीपी त्रिपाठी डीपी इंसान पूर्व प्रमुख रामप्रकाश सरोज पूर्व प्रमुख शांति सिंह जगदीश प्रसाद मिश्र पूर्व प्राचार्यडॉ वीके सिंह डॉक्टर नीरज त्रिपाठी मजदूर नेता राम सूरत एडवोकेट सलीम उद्दीन खान शहर कमेटी कांग्रेश के अध्यक्ष इरफान अली आई पी तिवारी निर्भय प्रताप सिंह मुख्तार खान आदि ने समारोह को संबोधित करते हुए कहा कि स्वर्गीय रामकिंकर जी सन 1952 से पांच बार विधायक हुए उत्तर प्रदेश सरकार में उप मंत्री एवं कैबिनेट मंत्री हुए बाराबंकी से दो बार सांसद हुए राज्य मंत्री एवं कैबिनेट मंत्री हुए पांच पांच विभागों के कैबिनेट मंत्री थे लेकिन उन्होंने अपने जीवन को अत्यंत ही सादगी ईमानदारी के साथ जिया उन्होंने व्यक्तिगत संपदा अर्जित करने से अपने आप को काफी दूर रखा उनकी ईमानदारी और निष्ठा के नाम पर शपथ ली जा सकती है उन्होंने ऐसी इमानदारी के साथ अपने जीवन को जिया वह हमेशा समाज के लिए प्रेरणा के स्रोत रहेंगे उन्होंने व्यक्तिगत जीवन में परिश्रम से मुंह नहीं मोड़ा खुद दैनिक रूप से रोज अपनी खेती में परिश्रम करते थे हजारों लोगों को उन्होंने नौकरी दिलाई सड़के बनवाई लेकिन जिसकी भी मदद की उससे कोई अपेक्षा नहीं किया वह वास्तव में समाजवादी गांधीवादी सिद्धांतों के पक्के सिपाही थे वक्ताओं ने कहा कि आज के समय में ऐसे व्यक्तित्व के बारे में जानकारी दी जानी चाहिए ताकि नौजवान उससे प्रभावित हो सके। समारोह में रामकिंकर जी की पुत्री सौम्या किंकर ने अपना ओजस्वी और आकर्षक वक्तव्य दिया। इस अवसर पर रामकिंकर न्यास में स्वर्गीय रामकिंकर के परिवार की ओर से ₹251000 की धनराशि रामकिंकर स्मृति न्यास में देने की घोषणा की गई और कहा गया कि इससे लड़कियों की शिक्षा के लिए कार्य किया जाएगा समारोह में यह भी घोषणा की गई कि वर्ष भर अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होगा 2 जनवरी 2023 को जन्मशताब्दी समारोह का समापन भी सराय रजई मैं भव्य स्वरूप में किया जाएगा। कार्यक्रम में सैकड़ों की संख्या में ग्रामीण महिलाएं पुरुष उपस्थित उपस्थित रहने वालों में प्रमुख रूप से पारसनाथ यादव आर डी यादव हर्षवर्धन शुक्ला संतोष किनकर संत प्रसाद जयप्रकाश जगत नारायण लालता प्रसाद हरिप्रसाद पारसनाथ दीपू विजय सच्चिदानंद आरके सिंह प्रधान ग्राम सराय रजाई व अन्य सैकड़ों लोग उपस्थित रहे । धन्यवाद ज्ञापन जगदीश प्रसाद मिश्र एवं हेमंत नंदन ओझा ने किया ।
पासी राजवंश से सरोकार है तो एकबार इस लेख को जरूर पढ़ना । वैसे मेरी पोस्ट सार्वजनिक होती है कोई भी पढ़ सकता । हम मानते हैं कि इतना साहित्यिक और इतिहासिक झोल मचा दिया गया है कि मेरी बात को मानना और नकारना दोनों ही आसान नहीं ।खैर पढ़ें और समिक्षा अध्ययन विचार करें ।
पासी राजाओं पर तमाम जातियां करती हैं दावेदारी ।
प्रजापालक राम, नरपति चन्द्रविक्रम विक्रमादित्य पासी, परशुराम,वीरसेन, महाराजा हर्ष वर्धन, महाराजा सुहेलदेव पासी , महाराजा डालदेव ,राजा हिरसिंग बिरसिंग ,अमर सहीद वीरांगना ऊदादेवी पासी आदि तमाम राजा महाराजा और क्रांतिकारियों को लेकर अक्सर ब्राम्हण समाज , ठाकुर (राजपूत), अर्कवंशी, राजभर,यादव समाज, गड़ेरिया समाज,लोधा समाज की कुछ जातियां पासी समाज के महापुरुषों के ऊपर अपना दावा ठोकती रहती हैं । इसके पीछे कुछ तो कारण है। कारण साफ है उपरोक्त समाजों की इन जातियों के पुर्वज पासी ही हैं। लेकिन आधिपत्य सत्ता में अधीनस्थ सत्ता के लालच में कुछ लोगों ने गुप्तकाल (364 ई से 606ई) में पाला बदला और 1325ई से 1857 के बीच कुछ लालची गद्दार पासी परिवारों ने पाला बदला फिर 1871 से 1935ई के बीच काफी पासी परिवारों ने समाज से गद्दारी करते हुए पाला बदला फिर मंडल कमीशन नब्बे के दशक में स्वयंमेव कुछ लोग बदल गये । अब उनकी संतति पासी नहीं है यह हम जानते हैं । जिन समाजों में यह गद्दार पासी समाहित हुए हैं अभी आज तक उन समाजों की पुरानी जातियों में इनके सादी विवाह संबंध भी नहीं होते ।यह लोग उन समाजों में अपनी पक्की दावेदारी के लिए अपने जन्मदाता पासी समाज की जातियों तथा दलित (कर्मकार) जातियों पर जुल्म भी करते हैं। इतिमिनान से यकीन के लिए सामाजिक वातावरण का अध्ययन कर सकते हैं। और साक्ष्य के रूप में स्लीमेन डायरी का अध्ययन भी कर सकते हैं। नये सबूतों में 1911 से लेकर 1931 तक की जातीय जनगणना का अवलोकन भी कर सकते हैं ।आज भी तमाम पासी पासी धर्म भूलकर स्वयं को अन्यत्र गिनाने जोड़ने के चक्कर में रहते। मैं कमला रावत आज के बचे पासियों से निवेदन करती हूं कि जब आपके पुरखे तमाम कठिनाइयों को झेलकर भी पासी धर्म परिवार को नहीं छोड़ा तो आप अपने पुरखों की लाज रखना पासी बनकर पासी धर्म का पालन करना।
कुछ साक्ष्य कड़ियां इस प्रकार हैं। आदरणीय मित्रों भारत मे सन् 1871 से लेकर 1931 तक छे बार जातीय जनगणना हुई जिसमे पाया गया कि तथाकथित हिन्दू धर्म के चौथे पायादान से ऊपर के तीनो पायदान की ओर उर्धगमन किया । यह स्थति 1944 तक गांधी जी के ऊँचा बनो अभियान और आर्य समाज के सुधार आन्दोलन तथा जरायम एक्ट से मूक्ति पाने के कारण हुआ ।
1901 से 1911 के मध्य जनगणना में 57 जातियों ने उर्धगामी छलांग लगाई ।फिर 1921 की जनगणना मे 83 जातियों ने उर्धगामी छलांग लगाई ।1931 की जनगणन मे 148 जातियों ने छलांग लगाते हुए अपनी जातियों को ब्राह्मण ,क्षत्री ,वैष्य जातियों मे समाहित कर दिया । इनमे 37 जातियां ब्राह्मण बन गयीं ,80 जातियां क्षत्रिय बन गयीं ,15 जातियां वैष्य बन गयीं और शेष जातिया चन्द्रवंशी क्षत्रिय कहलाने लगीं ।
आजादी के बाद हालत कुछ और है । संविधान मे बाबा साहब ने कुछ जातियों को आरक्षण दिया । बापू मसुरियादीन पासी के प्रयासों से जरायम एक्ट की जातियों को 31 अगस्त 1952 मे आजादी दिलाने के बाद 1957 मे इन जातियों को तीनो प्रकार की आरक्षण सूची में शामिल कराया । इसके बाद 90 के दसक मे मंण्डल कमीशन के आधार पर पिछडा वर्ग आरक्षण नौकरियो मे और त्रिस्तरीय पंचायत चुनाओं मे लागू हुआ ।
इसके बाद वह उर्धगमनकारी जातियां अधोगमन के लिए छतपटा रहीं हैं । कुछ पिछडा वर्ग तो कुछ अनुसूचित जाति जनजाति मे अधोगमन वापसी के लिए मांग और धरना प्रदर्शन तक कर रही हैं लेकिन वह अपने उर्धगामी टाइटिल को त्यागना नही चाहती । कुछ तो अधोगमन वाला जोखिम नही उठाना चाहती वह आर्थिक आधार पर आरक्षण की मांग करती हैं । उर्धगमन में पासीवंश की भी बहुत जातियां है । सात आदिवासी जातियां भी हैं । इन उर्धगामी जातियों में तीनो वर्णो की जातियों में शादियां भी उर्धगामी होती है । अर्थात उक्त तीनो वर्णो के पूराने लोग यह उर्धगामी स्थिति जानतें हैं इसलिए इनकी लडकियों की शादी अपने लडको से तो कर लेते हैं परन्तु अपनी लडकियां इनके घरों मे नही ब्याहते । उर्धगमन की जानकारी वर्ष 1931 की जनगणना रिर्पोट के पृष्ठ 430 से 441 तथा 528 से 532 और 345 से 352 पृष्ठों के अध्ययन मे सब कुछ साफ नजर आएगा ।
विडम्बना देखिए ब्रिटिस शासन काल मे सभी चाहते कि उनकी जाति को उच्चता की श्रेणी मे रखा जाय लेकिन आधुनिक युग मे अनुसूचित जाति जनजाति आयोग और मंडल आयोग को सैकडो आवेदन तथा धरना प्रदर्शन मांग तीनों वर्णों की जातियों की तरफ से किये जातें हैं । लेकिन भारत की वर्ण परक ऊँच्यता नीचता के कलंक के कारण यह लोग उर्धगमन वाले तथ्यों को उजागर नहीं करना चाहते हैं ।सब समय काल की बात हैं । इसीलिए कई जगह पासी राजाओं और उनके किलों को लेकर तमाम लोग दावा करते हैं ।
रोहतास / दिनाँक 16 फरवरी 2021 दिन मंगलवार को रोहतास जिला के दिनारा प्रखण्ड मुख्यालय स्थित बाबा साहब डॉ. भीमराव अम्बेडकर स्मारक के प्रांगण मे स्वतंत्रता सेनानी एव बिहार सरकार के प्रथम दलित कैबिनेट मंत्री पासी समाज मे जन्मे माननीय जगलाल चौधरी जी की 126वीं जयंती समारोह बड़े ही धूमधाम से आयोजित की गयी .
जगलाल चौधरी जयंती समारोह के इस कार्यक्रम मे दिनारा प्रखंड और निकटवर्त्ती प्रखंड के सभी पंचायतों से सामजिक और राजनीतिक कार्यकर्ता शामिल हुए । जगलाल चौधरी जयंती समारोह के इस कार्यक्रम की शुरुआत बाबा साहब डॉ. भीमराव अंबेडकर की प्रतिमा पर और जगलाल चौधरी के चित्र पर माल्यार्पण करके की गयी .
इसके बाद समारोह मे शामिल सभी लोगों ने बारी बारी से बाबा साहब डॉ. अम्बेडकर और जगलाल चौधरी के चित्र पर पुष्पांजलि की, जगलाल चौधरी जयंती समारोह के इस कार्यक्रम की अध्यक्षता भाकपा माले के वरिष्ठ नेता गोपाल राम ने तथा मंच संचालन अमित कुमार ने किया। जयंती समारोह मे शामिल लोगों ने बारी बारी से अपने संबोधन के माध्यम से जगलाल चौधरी के जीवनी और स्वतन्त्रता संग्राम और समाज सुधार मे जगलाल चौधरी के योगदान पर प्रकाश डाला.
मंच संचालन कर रहे अमित कुमार ने जगलाल चौधरी के जीवनी का संक्षिप्त परिचय देतें हुए कहा कि जगलाल चौधरी सामाजिक न्याय के अग्रदूत थें उन्होंने समाज के कमजोर वर्ग की भलाई के लिए आजीवन संघर्ष किया। जयंती समारोह के इस मौके पर गोपाल राम, शिक्षक सुरेंद्र राम,उमाशंकर राम,श्यामलाल पासवान,अधिवक्ता विजय कुमार आजाद, पूर्व पुलिस इंस्पेक्टर दादा सुदर्शन बौद्ध, साजिद हुसैन,डॉ मुन्ना सिंह,राजेश राम,दिनेश माहेश्वरी,जयचंद पासवान मुन्ना ठाकुर ,डॉ संतोष,कालीचरण राम,कमलेश भारती,सुधीर कुमार,गौतम कुमार, मदन कुमार,लक्ष्मण कुमार, श्रीनिवास पासवान, श्रवण पासवान, त्रिभुवन पासवान सहित सैकड़ों लोग मौजूद थे
ओवैसी क्या है? अगर समझना चाहते हैं तो आपको शकील अख्तर का लिखा ये लेख पढ़ना चाहिए
औवेसी ने अपने चेहरे से सियासत की नकाब उतार दी है। धार्मिक नेताओं से दो कदम आगे जाकर वे मजहबी मामले में खुल कर बोलने लगे हैं। अभी बोला तो उन्होंने कर्नाटक में है मगर उसका असर उत्तर प्रदेश में हो रहा है। औवेसी ने अयोध्या में बन रही मस्जिद को अस्वीकार्य कर दिया। इसे हराम करार दे दिया। औवेसी के इस बयान ने यूं तो देश भर में हलचल मचा दी मगर यूपी जहां एक बार फिर मुस्लिम-जाट समीकरण बनता नजर आ रहा हैं वहां मुसलमानों के बीच एक अनावश्यक बहस पैदा कर दी। मुस्लिम धर्म के अधिकांश विद्वानों ने औवेसी के इस बयान की निंदा की है। इसे गलत बताया है। कहा कि वे अपनी राजनीतिकरें। मजहब के मामले में टांग न अड़ाएं।
मंदिर-मस्जिद विवाद में सुप्रीम कोर्ट के फैसले के अनुसार मुसलमानों ने अयोध्या में नई जगह पर 26 जनवरी गणतंत्र दिवस पर राष्ट्रीय ध्वज फहराते हुए मस्जिद की नींव रखी। किसी भी विवाद से बचने के लिए मस्जिद का नाम उस गांव धन्नीपुरा पर रखने का भी फैसला किया, जहां इस मस्जिद के लिए जगह मिली है। मस्जिद के साथ वहां 200 बेड का हास्पिटल, एक बड़ा कम्युनिटी किचन जहां से गरीब, निराश्रित लोगों को खाना मिले के साथ अन्य सामाजिक सेवा के काम भी करने के फैसले लिए। सारा काम एक ट्रस्ट बनाकर पारदर्शी तरीके से सबको साथ लेकर करने की शुरुआत हुई। मगर औवेसी ने मस्जिद पर ही सवाल उठाकर इन सारी सद्भाव और भाइचारे की कोशिशों को विवाद में घसीटने का अक्षम्य अपराध किया है।
सिर्फ अयोध्या, यूपी ही नहीं पूरे देश के मुसलमान इस विवाद को हमेशा के लिए खत्म करना चाहते है। अदालत के फैसले के बाद से उन्होंने संयम और समझदारी बना कर रखी। राम मंदिर के लिए चंदा इकट्ठा करने के लिए मध्य प्रदेश में कुछ जगह लोग मस्जिदों के अंदर पहुंचे। मस्जिदों की मिनार पर चढ़ गए तब स्थानीय मुसलमानों ने संयम बनाए रखा। साथ ही मध्य प्रदेश सहित देश भर के तमाम हिस्सों से राम मंदिर निर्णाण के लिए अपनी तरफ से सहयोग राशि भी दी। सबका उद्देश्य एक ही था कि सद्भाव बना रहे और मंदिर- मस्जिद विवाद खत्म हो ताकि देश प्रगति के पथ पर वापस आगे बढ़ सके। लेकिन ऐसे में औवेसी ने एक उस बहस को छेड़ा है जिसे भूल कर मुसलमान आगे बढ़ना चाहते हैं।
औवेसी का उद्देश्य क्या है यह अब किसी से छुपा नहीं है। वे धर्म के आधार पर भावनाओं का खेल खेलने की तरफ बढ़ रहे हैं। इसके नतीजे मुसलमानों के लिए क्या होंगे यह शायद वे सोचने को तैयार नहीं हैं। हैदराबाद में उन्होंने स्थानीय निकायों के चुनाव में भाजपा को मजबूत करके जो राजनीति शुरू की है उसका बड़ा रूप अब बंगाल में दिखाई देने वाला है। भाजपा को औवेसी और औवेसी को भाजपा पूरी तरह सूट कर रहे हैं। दोनों धर्म का इस्तेमाल करके उन राजनीतिक दलों को किनारे करना चाहते हैं जिनका धर्मनिरपेक्ष स्वरूप है। बंगाल में भाजपा बहुत छोटी और नई पार्टी है और असदुद्दीन औवेसी की पार्टी एआईएमआईएम का वहां कोई अस्तित्व ही नहीं है।
ये ठीक वैसी ही स्थिति है जैसी हैदराबाद में थी। वहां औवेसी का थोड़ा असर था और भाजपा कहीं नहीं थी। मगर नगर निगम के चुनावों में क्या हुआ? दोनों की नूरा कुश्ती ने हैदराबाद में भाजपा को बड़ी ताकत बना दिया। वह चार सीट से सीधे 48 पर पहुंच गई। औवेसी जिनका हैदराबाद गढ़ है भाजपा से पीछे रही। उसे 44 सीटें मिलीं। लेकिन औवेसी को इसका गम नहीं है। यहां भाजपा ने उन्हें चैलेंज किया था तो वह आगे बढ़ी बिहार में औवेसी ने भाजपा को चुनौति देकर हासिल तो पांच सीट की मगर महागठबंधन को कई सीटों पर पीछे धकेल कर भाजपा, नीतीश की सरकार फिर से बनवा दी। अब दोनों को एक दूसरे की मदद से आगे बढ़ने की राजनीति रास आने लगी है। दक्षिण में कर्नाटक के अलावा भाजपा कहीं नहीं थी। मगर औवेसी ने उसे हैदराबाद में नंबर दो की पार्टी बना दिया। स्थानीय टीआरएस से थोड़ी ही कम।
भाजपा को समझ में आ गया है कि दक्षिण में और दक्षिण में क्या पूरे भारत में औवेसी से लड़ती हुई दिखकर वह ऐसी कामयाबी हासिल कर सकती है जो इससे पहले उसे कभी नहीं मिली थी। पांच राज्यों के इसी साल होने वाले चुनावों में औवेसी हर जगह जाएंगे। और इसका फायदा किसको होगा यह बताने की जरूरत नहीं है। औवेसी की राजनीति दो तरह से काम करती है। एक वे धर्मनिरपेक्ष दलों के वोट काटते हैं और दूसरे धार्मिक आधार पर भाजपा के वोटों के ध्रुविकरण को और मजबूत करते हैं।
इस काम को और तेज गति देने के लिए ही उन्होंने उस मस्जिद के नाम से विवाद छेड़ा जिसे भुलाकर मुसलमान आज के मुद्दों पर बात करना चाहते हैं। आज किसान बिल सबसे बड़ा मुद्दा है। पूरा देश आंदोलित है। दो माह से ज्यादा समय से किसान कड़कड़ाती ठंड में सड़कों पर बैठा है। उसमें हर जाति, धर्म का किसान शामिल है। लेकिन उनकी सुनवाई होना तो दूर उन पर हमला करके उन्हें हटाने की कोशिशें हो रही हैं। ऐसे ही जब राकेश टिकैत को हटाने के लिए कुछ लोग गाजीपुर पहुंचे और उनके साथ बहुत ही अभद्र व्यवहार किया तो टिकैत मीडिया के सामने अपनी भावनाओं पर काबू नहीं रख सके और उनके आंसू बह निकले। ये आंसू पूरे पश्चिमी उत्तर प्रदेश में सैलाब बन गए। जो किसान धरना स्थल से लौट गए थे वे वापस आने लगे।
मुज्जफरनगर और मथुरा में बड़ी किसान महा पंचायते हुईं। मुज्जफर नगर की सभा में महेन्द्र सिंह टिकैत के बड़े बेटे नरेश टिकैत के साथ जयंत चौधरी और चौधरी महेन्द्र सिंह टिकैत के साथी रहे गुलाम मोहम्मद जौला भी थे। जौला ने मंच से कहा कि जाटों ने दो बड़ी गलतियां की हैं। एक मुसलमानों को मारा दूसरा अजीत सिंह को चुनाव हरवाया। इसी का परिणाम है कि आज महेन्द्र सिंह टिकैत के लड़के नरेश टिकैत को धमकाया जा रहा है। और वह रो रहे हैं। जौला के 2013 के मुज्जफर नगर दंगे का दुःख व्यक्त करने के बाद नरेश टिकैत ने उन्हें गले लगा लिया और जयंत ने पांव छू लिए। इसके बाद माहौल पूरी तरह बदल गया और जाट और मुस्लिम के साथ आने की बात फिर से होने लगी। सबने आंदोलन को मजबूत करने और फिर वापस समाजिक सद्भाव बनाने की बात कही।
लेकिन कुछ लोग दोस्ती की इस वापसी से परेशान हैं। वे मुसलमानों को बार बार मुज्जफरनगर दंगे की याद दिला रहे हैं। मुसलमानों का बड़ा हिस्सा इन कड़वी यादों को भुलाकर नई शुरुआत करना चाहता है। वह न मस्जिद विवाद में फंसना चाहता है और न ही दंगों के पुराने जख्मों को कुरेदना। यही सकारात्मकता है। लेकिन नकारात्मक और ध्रुविकरण की राजनीति करने वालों को यह सदभाव और भाइचारे की सोच रास नहीं आ रही है। मगर यह जंग हमेशा हुई है।
प्रेम और नफरत में। शांति चाहने वालों और तनाव बढ़ाने की कोशिश में लगे रहने वालों के बीच। इसी को सत्य और असत्य की लड़ाई भी कहते हैं। और अंत में कौन जीतता है यह भी सब को मालूम है!
किसी बुजुर्ग से सुना था, “भेड़ों की पीठ पर चढ़कर ऊपर वाली एक भेड़ ने आसमान छू लिया, तो इससे नीचे वाली भेड़ों को क्या मिला?”. उस निचली वाली भेड़ जैसा हाल ही हिंदुओं का है.
वर्तमान में मंत्री “अनुराग ठाकुर” के पिता प्रेम कुमार धूमल, हिमांचल प्रदेश के मुख्यमंत्री रहे हैं. वर्तमान में सांसद परवेश वर्मा के पिता “साहिब सिंह वर्मा” दिल्ली के मुख्यमंत्री रहे हैं. वर्तमान में गृहमंत्री अमित शाह का बेटा “जय शाह” बीसीसीआई का सचिव बना दिया गया है. I repeat BCCI. दुनिया का सबसे अमीर क्रिकेट बोर्ड. जय शाह की संपत्ति के 16000 गुना बढ़ने की खबर द वायर ने की थी, वो इससे अलग है. यदि वह गलत होती तो द वायर के सम्पादक आज जेल में होते.
आपके बच्चों को भड़काने वाले तीनों नेताओं के बेटे सेट हैं, ऐसे ही तीनों के बाप सेट थे. इनके बच्चे मोंटेशरी स्कूलों में पढ़ते हैं, जवानी विदेशों में काटते हैं. वापस इंडिया आकर चुनाव लड़तें हैं, इनके गले में माला पड़ती है, तिलक लगता है, आप भीड़ में नीचे जमीन पर बैठकर सिर्फ मूंह तकते हैं, छाती फुलाते हैं. आपका नेता मंच पर चढ़कर आपसे कहता हैं- “गोली मारो सालों को” और आप गोली चला देते हैं, लेकिन इससे आपको क्या मिला? किसी गरीब आदमी के बेटे को ही मार दिया सिर्फ इतना ही न! पुलिस आएगी, पकड़ ले जाएगी, न अनुराग आएगा, न अमित शाह आएगा. अमित शाह का गार्ड ही आपको लात मारकर भगा देगा. पूरी जिन्दगी कोर्ट-कचहरी. शंभु रैगर, गरीब मजदूर ही तो था, आज जेल में सड़ रहा है. एक मजदूर को मारकर उसे क्या मिल गया? हां उसके नेता को वोट जरूर मिला.
आपने कभी सोचा है? आपका नेता आपसे ही गोली चलाने के लिए कहता है, अपने बेटे से क्यों नहीं कहता है? उसे तो वह स्विमिंग पूल में घुमाएंगे, पिज़्ज़ा खिलाएंगे, अंग्रेजी वाले स्कूल में पढ़ाएंगे. एटीएम से पैसा भरके रखेंगे. लेकिन आपके बच्चों से कहेगा “गोली मारो सालों को”. ऐसे ही आप राममंदिर में लगा दिए गए थे, आपने कारसेवा की. आप जैसे एक हजार से अधिक लोग एक अपने घरों पर कभी भी वापस न आ सके. घटना स्थल पर ही मर गए. किसी एक नेता ने उनके परिवारों की कभी कोई सुध न ली.
आप मुझे किसी एक नेता के बेटे का नाम गिना दो, जिसने बाबरी मस्जिद का एक पत्थर भी उखाड़ा हो? एक नेता का नाम गिना दो जो आपके साथ हथौड़ा चला रहा हो, पुलिस से लाठियां खा रहा हो. आप जमीन पर बैठकर अपने नेता को सुन रहे थे, आपका बेटा पुलिस पर पिट रहे थे, आप पुलिस की लाठी खा रहे थे, आपका नेता मंच से आपको आदेश दे रहा था, “मस्जिद तोड़ दो” आपको क्या मिला? लेकिन आपके नेता को संसद मिल गई. आपके नेता को राजभवन मिल गया. आपका नेता कल्याण सिंह आज राज्यपाल है, राजस्थान के राजभवन में रहता है, उसका बेटा राजवीर सिंह आज सांसद है, सांसद भवन में रहता है, दिल्ली के सबसे पॉश इलाके में उसे सरकारी आवास मिला हुआ है. उसी समय रथ यात्रा निकालने वाला एक नेता, आज इस देश का प्रधानमंत्री बना हुआ है, 7 आर सी आर पर उसका शानदार भवन है, पीएम आवास में रहता है. उसी समय जमीन समतल करने की बात कहने वाले अटल बिहारी बाजपेयी बाद में प्रधानमंत्री बने, मस्त जिंदगी जिए.
आपको क्या मिला? आपके बेटे को क्या मिला? क्या आपके बच्चे के लिए आपके नेता ने आपके गांव के सरकारी स्कूल को दुरस्त करा दिया है? क्या आपके नेता ने, आपके इलाज के लिए जिला अस्पताल में सारी सुविधाएं करवा दी हैं? क्या दिल्ली के एम्स अस्पताल में आपको अब लाइन में नहीं लगना पड़ता? क्या आपके गांव की सड़क उधड़ी हुई नहीं रही? क्या आपके खाने की दाल अब 40 रुपए किलो मिलने लगी है? क्या आपके बच्चे जिस किसी एग्जाम की तैयारी करते हैं उनके एग्जाम बिना किसी घपले के हो जा रहे हैं? उनमें आजतक कितनी वेकैंसियां निकली हैं? क्या आज सड़क पर पुलिस वाला आपसे रिश्वत नहीं लेता? यदि लेता है तो आप कैसा नेता चुन रहे हैं? नफरत, नफरत, नफरत, सिर्फ नफरत से आपके बच्चों को क्या मिलेगा?
आपको पता ही नहीं है आप निचली वाली भेड़ हैं, जिनपर चढ़कर आपका नेता मौज मार रहा है. आपको लग रहा है मुसलमान को मजा चखाया जा रहा है. लेकिन किस क़ीमत पर ये आपको मालूम ही नहीं है।
प्रयागराज: नया साल है ! वैसे तो यह हर बारह महीने के बाद आ जाता है । दिसम्बर की ठंठ जनवरी में ज्यों का त्यों बना रहता हैं । रात भर में कुछ भी नही बदल जाता । हर साल बस तारीख बदल जाती है इसके अलावा कुछ भी तो नहीं बदलता गरीबी ,भुखमरी बीमारी बस वैसे ही है । इस तरह क्रांतिकारी बात लिख देने मात्र से भी कुछ नही बदलेगा । लिखने को तो ढेरों साहित्यिक, दार्शनिक और निर्गुण बातें लिखी जा सकती है लेकिन उसमें स्वयतः सुखाय के अलावा कुछ हासिल नही होने वाला ।
लक्ष्य बिहीन लेखन और सामाजिक समस्याओं के निराकरण बिना लेखन मुझें बहुत आकर्षित नही करता । इसलिए मैं वहीं लिखने की कोशिश करता हूँ जिससे थोड़े ही सही मगर बदलाव की उम्मीद हो लेकिन पासी समाज के लिए तो बदलाव की बात बेईमानी ही लगती हैं । यह समाज थोपे गए विचार या उधार के विचार से संचालित होता हैं । इसका अपना वैचारिक राह नही है ।
पासी समाज में थोड़े बहुत लोगों के पद पैसा में बदलाव हो सकता है ,लेकिन इसके साथ अपनों के लिए उनका ब्यवहार भी बदला जाता हैं । वें पास आने के बजाय समाज से दूर हो जाते हैं । क्या यहीं है बदलाव ! तो मैं इसे बदलाव नही अलगाव की श्रेणी में रखना चाहूँगा ।
बदलाव जब तक परिवर्तनगामी न हो , परिवर्तन अपने साथ बड़े समूह के होने का बोध कराता हैं । समाज के बलबूते स्वधर्म के साथ आगे बढ़ना बड़े लक्ष्य को हासिल करता है । बडे लक्ष्य के लिए समाज में वैचारिक प्रतिमान औऱ स्वधर्म अपनाना होगा । स्वधर्म वहीं जो समाज के बड़े हितों पर केंद्रित हो ब्यक्तिगत लाभ के लिए तो समाज के चाटुकारों की कमी न रही है, न आगे होगी ।
नए साल में उधार के वैचारिकी को छोड़कर समाज के चारित्रिक सौंदर्यबोध के साथ स्वधर्म का पालन करते हुए बड़े लक्ष्य तय करने की समझ समाज में पैदा हो । छोटे मोटे स्वार्थों को त्यागकर बड़े लक्ष्य की ओर समाज अग्रसर हो ऐसी उम्मीद करता हूँ ।
आप सबसे नए वर्ष में नई ऊर्जा के साथ समाज में बदलाव के लिए निरंतर संघर्ष की ज्योति जलाए रखनें के लिए योगदान की अपेक्षा करता हूँ ।
प्रयागराज: नया साल है ! वैसे तो यह हर बारह महीने के बाद आ जाता है । दिसम्बर की ठंठ जनवरी में ज्यों का त्यों बना रहता हैं । रात भर में कुछ भी नही बदल जाता । हर साल बस तारीख बदल जाती है इसके अलावा कुछ भी तो नहीं बदलता गरीबी ,भुखमरी बीमारी बस वैसे ही है । इस तरह क्रांतिकारी बात लिख देने मात्र से भी कुछ नही बदलेगा । लिखने को तो ढेरों साहित्यिक, दार्शनिक और निर्गुण बातें लिखी जा सकती है लेकिन उसमें स्वयतः सुखाय के अलावा कुछ हासिल नही होने वाला ।
लक्ष्य बिहीन लेखन और सामाजिक समस्याओं के निराकरण बिना लेखन मुझें बहुत आकर्षित नही करता । इसलिए मैं वहीं लिखने की कोशिश करता हूँ जिससे थोड़े ही सही मगर बदलाव की उम्मीद हो लेकिन पासी समाज के लिए तो बदलाव की बात बेईमानी ही लगती हैं । यह समाज थोपे गए विचार या उधार के विचार से संचालित होता हैं । इसका अपना वैचारिक राह नही है ।
पासी समाज में थोड़े बहुत लोगों के पद पैसा में बदलाव हो सकता है ,लेकिन इसके साथ अपनों के लिए उनका ब्यवहार भी बदला जाता हैं । वें पास आने के बजाय समाज से दूर हो जाते हैं । क्या यहीं है बदलाव ! तो मैं इसे बदलाव नही अलगाव की श्रेणी में रखना चाहूँगा ।
बदलाव जब तक परिवर्तनगामी न हो , परिवर्तन अपने साथ बड़े समूह के होने का बोध कराता हैं । समाज के बलबूते स्वधर्म के साथ आगे बढ़ना बड़े लक्ष्य को हासिल करता है । बडे लक्ष्य के लिए समाज में वैचारिक प्रतिमान औऱ स्वधर्म अपनाना होगा । स्वधर्म वहीं जो समाज के बड़े हितों पर केंद्रित हो ब्यक्तिगत लाभ के लिए तो समाज के चाटुकारों की कमी न रही है, न आगे होगी ।
नए साल में उधार के वैचारिकी को छोड़कर समाज के चारित्रिक सौंदर्यबोध के साथ स्वधर्म का पालन करते हुए बड़े लक्ष्य तय करने की समझ समाज में पैदा हो । छोटे मोटे स्वार्थों को त्यागकर बड़े लक्ष्य की ओर समाज अग्रसर हो ऐसी उम्मीद करता हूँ ।
आप सबसे नए वर्ष में नई ऊर्जा के साथ समाज में बदलाव के लिए निरंतर संघर्ष की ज्योति जलाए रखनें के लिए योगदान की अपेक्षा करता हूँ ।
प्रयागराज: धर्मवीर समाजिक संस्थान के पदाधिकारियों व सदस्यों एवं विभिन राजनीतिक दलों के नेताओं ने आज 22/12/2020 को प्रयागराज में प्रदेश के भूतपूर्व गृहमंत्री व केंद्रीय श्रम मंत्री स्व० धर्मवीर जी की 36वी० पुण्यतिथि पर वैदिक रीति से हवन पूजन के पश्चात् ट्रांसपोर्ट नगर चौराहे स्थित उनकी मूर्ति पर माल्यार्पण कर उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की।
इस अवसर पर पूर्व सांसद शैलेंद्र कुमार ने उनके दिखाए हुए मार्ग पर चल कर समतामूलक समाज के निर्माण का संकल्प लिया और उन्हें सेवा संघर्ष एवं शालीन राजनीति का प्रतीक बताया। सपा नेता ऋचा सिंह ने उन्हें याद करते हुए कहा की स्व० धर्मवीर जी ने इलाहाबाद कौशंभी के द्वाबा से निकल कर प्रदेश व देश में राजनीतिक पटल पर नाम रोशन किया।
पूर्व विधायक सत्यवीर मुन्ना ने कहा कि धर्मवीर जी स्वतंत्रत्रा आंदोलन की विरासत में पैदा हुए प्रखर देशभक्त थे। वे बड़े विद्वान तथा प्रबुद्ध विचारक थे। समाजिक विषमता की पीड़ा को उन्होंने अपने जीवन काल से ही झेला था। इस कारण वे जो भी काम करते थे, उसका चिंतन राष्ट्र की स्वतंत्रता के साथ साथ युगों से चली आ रही सामाजिक विषमताओं को दूर करने के संकल्प के रूप में रहता था। वरिष्ठ सपा नेता इसरार अहमद ने कहा कि धर्मवीर जी का देश के दबे कुचले मज़लूम लोगों के उत्थान के लिए योगदान सराहनीय रहा। वारिठ नेता मोईनउद्दिन ने कहा की उनके बताए आदर्शो व रास्ते पर चल कर समाज में समानता लाने के साथ-साथ राष्ट्र को तरक्की की ओर ले जाया जा सकता है। भाजपा नेता रामभजन त्रिपाठी ने कहा की उन्होंने सर्वसमज व आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग के लोगों के हकों के लिए आजीवन संघर्ष किया और प्रत्येक मंत्रालय में उनके द्वारा समाज के सभी वर्गों के हित में किए गए कार्य आज भी याद किए जाते हैं। श्रीसत्ता पासी पत्रिका के संपादक अजय सरोज ने कहा कि धर्मवीर जी के आदर्शो को अपनाकर ही उन्हें सच्ची श्रद्धांजलि दी जा सकती है।
पुण्यतिथि श्रधांजलि माल्यार्पण सभा में धर्मवीर समाजिक संस्थान द्वारा सैकड़ों ग़रीबों व ज़रूरतमंदों को शीतलहरी से बचाव हेतु कंबल वितरण व माल्यार्पण किया गया जिसमें कांग्रेस भाजपा सपा जनसत्ता दल बसपा के सम्मानित नेताओं में मुख्य रूप से सुलेम सरांय मेला कमेटी अध्यक्ष दिनेश केसरवानी सुलेम सराय व्यापार मंडल अध्यक्ष अतुल केसरवानी पूर्व चेयरमैन भरवारी टाउन एरिया कैलाश केसरवानी इसरार अहमद मोईनउद्दिन चाचा बबलू यादव प्रधान बुद्धू लाल नेता जी प्रधान हटवा शिबली आनंद आर्य दिनेश आर्य ठाकुर रंजन सिंह नीलू चौरसिया विधि मौर्य अतुल मल्होत्रा आर्य समाज के प्रधान अजीत आर्य रामसुरेमन आर्य बद्रीप्रसाद पूर्व पार्षद महेंद्र सिंह बीएल सरोज गुलाब कोरी शाश्वत आर्य भैयाराम पासी सूर्यवीर चंदन पासी बोधराज पटेल लियाकत अली पंडित कमल शर्मा जनसत्ता दल अखिलेश गुप्ता डॉक्टर पंकज पांडे उदयवीर सिंह बांकेबिहारी तिवारी अभिषेक सिंह निसार अहमद रवि दुबे अमित पांडे कृष्णराज सिंह राणा रवि जी लेखक धर्मेंद्र कुमार पांडे मनीष पांडे विपिन पाल रावत अभिषेक सिंह संगम लाल निजी सचिव मनोज कुमार अफसर अहमद दिलीप सोनी रामखेलावन संगम लाल पांडे कमलेश सिंह सिंगरौर छात्र नेता सुनील सरोज राजकुमार राम संतोष कनौजिया एडवोकेट नमस्ते जी खेड़ा अंकुर केसरवानी अन्नू साहू दिलीप आर्य बहल चाचा आत्मप्रकाश बद्री प्रशाद रंजीत उर्फ़ धाकड़ पासी देवेन्द्र आर्य आदि ने माल्यार्पण कर धर्मवीर जी को श्रधांजलि अर्पित किया।
सीतापुर इतना उदास,बेचैन,दुखी और हताश कभी न था ,पिछले 50बरसो में इस जिले की तमाम बड़ी बड़ी सखशियत दुनिया से विदा हुई लेकिन ये शहर इतना निराश कभी न हुआ ,आज तो ऐसा लगता है जैसे इस शहर की धड़कन ही थम गई हो ,हर इंसान एक दूसरे को सिर्फ कातर निगाहों से निहार ही नहीं रहा बल्कि एक अजीब सी बेचैनी उसके मन में है कि अब क्या होगा ,, बाबूजी रामलाल राही का जाना जिले के किसी सियासी या सामाजिक व्यक्ति का जाना मात्र नहीं है बल्कि जिले के लाखो लोगो की उम्मीदों और आशाओं का टूट जाना है,सियासत की चहारदीवारी तो टूट ही गई है ,हर जाति ,धर्म और आयु के लोगो को लगता है जैसे उसका अभिभावक ,उसके परिवार का कोई सदस्य उनसे विदा हो गया ,वे अपने आप में एक विश्विद्यालय थे ,किसी संदर्भ ग्रंथ की तरह जिले के हर इंसान की समस्याओं का हल थे बाबूजी ।
आज इस बात की बहुत चर्चा होती है कि अमुक व्यक्ति एक सामान्य स्तर से उठकर कैसे शिखर तक पहुंचा ,इसका प्रचार कर लोग भावनाओ को उधेलित करने का प्रयास करते है लेकिन एक अति निर्धन दलित परिवार में जन्म लेकर देश के गृह मंत्री बनने से लेकर उनकी जीवन गाथा किसी सपने के सच होने जैसा है,अल्प शिक्षित होने के बावजूद उनका संसदीय परम्पराओं का ज्ञान ,किसी भी विषय पर उनका गहन अध्ययन किसी को भी प्रेरणा दे सकता है,
उनके जीवन के कितने ही ऐसे संस्मरण है जो इस निराश और हताश सीतापुर के लिए एक ज्योतिपुंज का काम कर सकते है ,लेकिन आज मै कुछ भी कहने और लिखने की स्तिथि में नहीं हूं ,मै जब 2012में बिसवां से सीतापुर रहने आया तो मेरे पास सबसे बड़ी ताकत थी कि मुझे बाबू जी का संरक्षण था ,अभी बाबू जी की पार्थिव देह के पास भाई विनीत दीक्षित बताने लगे कि उन्होंने कुछ समय पहले अम्मा के जाने पर मेरी लिखी एक पोस्ट का जब बाबूजी से जिक्र किया तो बाबू जी ने कहा था कि आराध्य मेरे बेटे जैसा है ,आज सच मे मैंने एक बार फिर अपने पिता को खो दिया और संयोग देखिए मेरे पिता भी फेफड़ों के संक्रमण के रहते इस दुनिया से गए थे और आज बाबू जी भी ।
पिछले दिनों मैंने हाथरस कांड पर 2अक्टूबर को जब उपवास रखा कांग्रेस के कई नेता चाहते थे कि वो मेरा उपवास तुड़वाए लेकिन मै इसे राजनीति से अलग रखना चाहता था तो मै उनकी बताई जगह नहीं जा रहा था तभी बाबूजी का नंबर मोबाइल पर फ़्लैश हुआ और वो बोले भैया आ रहे हो न ,मैंने कहा आप वही है बोले मै अब निकल रहा हूं ,तब मै भी नहीं गया ,मुझे हमेशा अफसोस रहेगा कि उस दिन मै वहा नहीं पहुंच सका , बाबूजी के बारे आज भले कुछ न लिख पा रहा हूं लेकिन कल से बाबूजी के जन्मदिन 1जनवरी तक नियमित रूप से उन पर आधारित एक फेसबुक सीरीज आप मेरी वाल पर पढ़िएगा ,*याद सीतापुर के अजातशत्रु की * मेरे पिता जी बताया करते थे कि गांधी जी के निधन के बाद सीतापुर के जेल रोड के सैकड़ों लोगो ने उनके एका दशा में अपने केश मुंडवाए थे ,पूरा सीतापुर शायद 30जनवरी 1948यानि करीब 72 साल बाद आज फिर उतना ही दुखी है ,विचार शून्य इस जिले की अंधेरी कोठरी में एक रोशनदान थे हमारे बाबूजी
निशब्द हूं ,आज पहली बार मेरे पास लिखने के लिए शब्द नहीं है ,मेरे कई पत्रकार मित्र अपने पत्र के लिए आज बाबूजी से जुड़ा कोई आलेख चाहते थे लेकिन उनसे क्षमा चाहता हूं ,मै सिवा आंसू के आज उन्हें कुछ नहीं दे सकता ,– अज्ञात
